如何理解天人合一，形神合一？

如何理解天人合一，形神合一？

其实，天人合一描述的只是一个真相。这个真相就是：人在专注的时候，专气致柔,是与世界融为一体的，彻底活在当下的。道家认为人是小宇宙，天是大宇宙，人的细胞中充满天机。什么是天机？就是宇宙的全息。这就是天人合一。

天人合一思想是《黄帝内经》的三大医理之一，早就出现，到董仲舒才见诸文字。全乃天就是天人合一的思想。天乃道，这是天道合一思想。研究家注意古代圣人的天人合一思想，但忘记了圣人的天道合一思想。人法地，地法天，天法道是天人合一、天地合一、天道合一、人道合一思想的集大成。

《道德经》没有这么复杂，但庄子这里已经很复杂了，即认识已经很深入。但老子讲道肯定会展开，庄子不过是记载了老子的讲道内容而已。医学和道家生命论深度结合，形成中华医学的医理。老子思想是贯通哲学和医学的，没有把二者分开，而是认为医学是道家哲学思想的必然延伸。

性是命的再次提升和升华，完全没有生命体的预设轨迹的含义，而是本性，与某个具体的生命体无关。神指生命体的精神现象，佛法中的神识、觉性，精指神识所依附的生命体的精元，比气更为精微，更为本质，接近于无了。这也是勉强的解释，后来精气神合为一个体系，与肉体相对。现代人对生命体的理解很简单，只是精神和肉体，或者只是身体，所以对生命体的解读越来越粗放了，对生命现象也像工业制品一样来理解。精卵结合，好像二种化学元素的结合。这是误导，生命体是父母的神圣结合，岂能亵渎。这个身指生、形、气三者的混合体。身（生、形、气）、性命、精神三重混合才是生命体的比较完整的理解。“没身不殆”的身仅指生形气混合体，不殆可以理解。释德清注：人得此道，则身虽死而道常存。即致虚极，守静笃，必然得道，则神识不亏。今天说精神不朽，也有某种相同的内涵。

最后，就让以下诗句去伴我们去找寻那份淡然和悠远，安抚营养自己的心灵。苏轼的 “此心安处是吾乡。” 陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山。”王维的 “行到水穷处，坐看云起时。”柳宗元的“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”