“无烟不艾，无火不灸”，如何理解艾灸的渗透力内涵？

“无烟不艾，无火不灸”，如何理解艾灸的渗透力内涵？

艾灸的渗透力，“无烟不艾，无火不灸。”，艾烟在前，艾火在后，可以看到艾烟更重要。

 

我们都知道，空气与水，是无孔不入的，除非能量和压力不够，否则随着时间的增长，一定会渗透到所有缝隙之中。人体的气血也一样，通过神经和血管来输布全身，一处不到即一处废损。但是气血和神经血管本身是不具备搜串游走散布功能的，他们输布得好不好，取决于身体里的热能。类似自然界里的阳光辐射大地，地球在规律性的转动，表面又是凹凸平斜高底宽窄不一的，阳光渗透到这些部位，地表的水和空气在不同的时间与空间里，就会形成冷与热的交换往复，完成循环，继而产生风、霜、雪、雨等等，满足生态的需要。

 

所以单纯的热，对生命而言意义并不太大，主要是艾烟承载着热量和能量的传递，热力在四时和五行里受到阴阳变化的影响，人体的血气才会阴升阳降，才有了牵引力和推动力，以及势能的形成，继而生成津液，渗入脏腑四肢百骸，濡养生命，这才最具意义。因此，艾灸的主要意义，不在于单纯的烤火取暖，而是在于渗透力，在于艾烟的作用。

 

有了渗透力的存在，有了艾烟，你才能体会到口舌生津，继而身体日渐康复强壮。否则没有艾烟，灸得越久，越是口干舌燥，每况愈下。但是艾灸的渗透力往往被我们忽视了，不知道啥叫渗透力，渗透力又是怎么来的。 

 

人类社会也有渗透力，比如解放前的地下党，通过某些引荐，渗透到敌人内部各个部门和阶层里工作，然后受党中央的领导，共同进行全方位多层次多系统的战斗，为建立新中国做出巨大贡献。又比如当今社会，上至国家中央，下至各个地方，凡是百姓比较集中和规模庞大的单位，都有党建组织，或大量高度警惕的爱国者渗透其中。平时与老百姓一起建设祖国，一旦有敌人企图兴风作浪，中央立刻就能获得信息，迅速组织力量消灭敌人。正是因为上有英明的领导，下有渗透力的作用，我们伟大的祖国才越来越繁荣昌盛。

 

艾灸的渗透力，就类似这样的作用，道理是一样的。艾草性温，入肝脾肾三经。生桐油性寒，直走下焦。气交灸法，燃烧艾绒，会产生艾烟气、艾热力、渗透力三层能量。热力集中在肚脐部位，温煦中焦，可帮助脾胃气血运化。

 

艾烟中有桐油，渗透力在生桐油的引经作用下，寻经取穴，顺利渗入肝脾肾三经，将热力引至足底。热能是上升的，艾性也温，所以这股热力还会顺从的被渗透力从足底推行至头部。而艾烟里的药气，也是入肝脾肾经的，通过呼吸进入体内，在上焦处与下焦上行的渗透力相汇合，进一步将热力提升至头。然后卫出于目，热力再次沿着太阳、少阳、阳明这三经下降至足底，如此周而复始。

 

体内热力所至之处，寒凝散发，瘀积消融，功效宏大。气交灸的整个过程，由于渗透力的存在，就极大的促进和改善了卫气的循环，继而有病祛病，无病强身。

 

《素问·五脏生成篇》说：“人有大谷十二分，小溪三百五十四名，少十二俞，此皆卫气之所留止。”《素问·气穴论篇》说：“肉之大会为谷，小会为溪，肉分之间，溪谷之会，以行营卫。”人体的神经血管在卫气充盈的肌肉筋膜骨缝之间穿行，将血气规律性的输布到全身。正常情况下，人体有一种自然能量在推动血气的循行，那就是卫气，也叫阳气。当人体受到风雨寒暑、情志、居处、饮食等等影响，卫气耗散，血气就容易发生分离、破败、厥绝、痹阻、稽留、虚空、逆乱等状况，继而生病。要改变这些状况，首先就要强大卫气的能量，气行则血行，同时饮食摄入得当的话，多数病可以不药而愈。

 

真正决定艾灸效果的是：艾烟、灸透！

 

平日里，我们教大家用艾灸治疗疾病或调理身体时，都会给出一组穴位，有时还会具体到哪个穴位灸几壮、灸多少分钟。这些都是相对客观的量化标准。

 

不过，如果你只会机械地照本宣科，那就未必能取得完美的艾灸效果了。

 

为什么呢？

 

因为这些量化标准都是表面功夫，真正决定一个穴位在施灸过程中有无变化、发生了什么程度的变化，关键取决于这个穴位是否灸透！打个比方，这就跟蒸馒头一样，光时间够了没用，若没有水没有水蒸气就无法蒸熟，艾烟是关键，就像水蒸气，熟透才是关键。

 

古人曾有“灸法效如桴鼓”的说法，认为艾灸就像敲鼓，一敲即响。显然，这种立竿见影的效果必须建立在灸透穴位的基础之上，唯有灸透，才能得气、有灸感、有排病反应，进而取得疗效。

 

二、什么是“灸透”？

 

形象地说，所谓“灸透”，就是在艾灸时，穴位处于“打开”的状态。这样，艾火的热力和艾烟的药性才得以通过穴位和周边的皮肤渗透进身体，而不仅仅浮在皮肤表面。

 

《医宗金鉴·刺灸心法要诀》中指出：“凡灸诸病必火足气到，始能求愈”。可见，灸透有两个重要前提：“火足”与“气到”，“火足”就是灸量到位，“气到”就是气至而有效。

 

现实生活中，多数灸友在灸至皮肤红晕时，便认为穴位灸透了，这是一个严重的误区。因为如果经络瘀堵严重的话，皮肤再怎么红晕，经络还是不通。

 

那么，怎么灸透呢？

 

以最常用的悬灸为例，艾灸时，建议在距离皮肤三、四横指宽差的位置处施灸，别跟烤肉一样，产生刺热，因为“壮火食气”，太热了反而耗气，能感觉到温热的热量就行。

 

同时，施灸者和受灸者都必须心神合一。因为艾灸的过程其实就是以火行气的过程，在气的运行过程中，神无处不在，喜怒忧思悲恐惊，都是心神变化的表现。唯有“心神合一”——将心神之力渗透到施灸行为当中，身体才能更好地吸收灸量，进而尽快地被灸透，反之，心神涣散，治疗效果就会大打折扣。

 

三、灸透的感觉是什么样的？

 

最大的感觉就是一个字：活！就是透过穴位及人体，能找到“活”的感觉——阴气与阳气之间发生了能量变化。

 

比如，没灸之前，抚摸皮、肉、筋、骨，感觉僵、硬、凉；艾灸过后，再抚摸看看，感觉完全不一样了，皮肤有弹性了、柔软了，筋也顺了，骨头也不硌手了。总之，皮、肉、筋、骨成为一个有活力的整体，手抚摸皮肤时，肉、筋、骨都跟着一起律动，不像艾灸之前，抚摸皮肤时，只有皮肤在动，其他都是死的。

 

通常，患者可以感觉到4个层面的变化：

 

第1层：形，就是形顺了，肢体恢复了正常的姿态。

 

经络不通时，人常有皮肤痒、手脚麻、腰腿酸、关节痛等症状。艾灸过后，痒麻酸痛等浅表层面的症状得到缓解。这就是解决“形”的问题。

 

第2层：质，就是质柔了，筋肉有弹性了，关节灵活了。

 

《扁鹊见蔡桓公》里说到，疾病有深浅之分，从腠理、肌肤，再到脏腑、骨髓，病在浅层易治，病在深层难治。

 

有些风湿骨关节患者、宫寒患者、以及瘀堵比较严重的人，常会出现腹部、关节乃至整个下肢十分冰凉的症状，从病症角度来说，这就已经病及脏腑了。

 

此时艾灸，可以由表及里，循序渐进地透达机体，整个筋肉关节都得到疏通。这就是解决“质”的问题。

 

第3层：气，就是气至了，整个身体里面都暖了热了。

 

古人认为：灸之要，气至则有效。“气至”就是：表面不热深部热，局部不热远部热，此处不热他处热（或者麻、胀、痛及其他非“烧灼皮肤”的热感）。艾灸某处，发生“感传”现象，从此处传到彼处，就说明得气了。

 

一位灸友曾经反馈，她每次艾灸足三里时，都能感觉一股“气”沿着穴位行进，上过膝关节，往大腿游走，下能行进至小腿肚。

 

这股“气”其实就是灸感，它就像一股暖流或电流，在体内蹿行。因为艾灸具有自动找病位和通经络的功能，它会自动自发地将艾热运输到身体需要的地方去。

 

不过，没有灸感，并不意味着我们做了无用功。因为灸感有显性和隐性之分，这位灸友的“气”感就是显性灸感，而如果艾灸时没有什么感觉，但艾灸过后身体好了，疼痛轻了，也说明有灸感，只不过这种灸感不明显或发生了延迟而已。

 

第4层：神，就是神清了，施灸人觉得整个身心都舒服了。

 

通俗地说，就是灸完之后，不仅通体舒泰，甚至整个人都神清气爽，跟脱胎换骨一样，精气神十足，甚至对艾灸产生了依赖，到了“不灸就不舒服”的状态。

 

综上所述，艾灸前后，人体的变化好比由固态的冰化成了液态的水，原本的瘀堵、阴浊，在艾灸的作用下，融化了、温暖了，比如皮肤温热了、湿润了，筋肉之间有粘性了，这种感觉就说明灸透了。

 

当然，灸透还不仅于此，有时，按压皮肉会有痛感，这说明此处有瘀堵，等到艾灸过后，疼痛减轻了甚至不痛了，也叫灸透。